|
Первая ступень йоги – яма – тербует поступать правильно по отношению к внешнему
миру, для чего следует видеть вещи в истинном свете, как они существуют сами по
себе, без вашего влияния. Просто нужно быть пассивным, не делать ничего лишнего.
Вторая ступень йоги – нияма – учит простейшим действиям по изменению самих себя,
при ее освоении следует быть активным, совершать некие действия с целью не только
исправить установки «как смотреть», но и создать дополнительные условия для самих
глаз – «видеть лучше». Иными словами, вы не просто смотрите на вещи с определенным
настроем, а наблюдаете за процессом смотрения и корректируете самые основы видения.
Если в первом случае важнее было, что2 вы видите (объект созерцания), то теперь
внимание следует перенести на то, как вы видите (субъект созерцания).
Итак, перехожу к простейшим процедурам для глаз, которые, как правило, неизменно
полезны при ослабленном зрении (близорукость или дальнозоркость), а также неосложненных
функциональных нарушениеях (астигматизм или косоглазие). В более сложных случаях
все йогические рекомендации необходимо согласовывать с окулистом, ибо учесть все
нюансы индивидуального состояния в книге просто невозможно. Парадокс состоит в том,
что с плохим зрением вы не в состоянии рассмотреть самих себя во всех смыслах, поэтому
на начальном этапе необходим взгляд со стороны. Конечно, вам сильно повезет, если
вы найдете учителя йоги и лечащего врача в одном лице, каким был Свами Шивананда,
однако чаще приходится совмещать рекомендации обоих, в чем данная книга и предназначена
вам содействовать.
|